Tafadhali kumbuka kuwa wakati Nirvana imetajwa katika nakala hii, hatuzungumzii juu ya bendi ya grunge ya 90. Ndio, walikuwa wazuri, lakini tunaingia kwenye kichwa cha Wabudhi hapa.
Fikiria gurudumu ambalo lina spishi nane juu yake, zote zimewekwa pamoja na kitovu cha kati. Kila moja ya spika hizo ni zana inayosaidia kumsaidia mtu kusonga mbele kuelekea kuelimika, na kila mzungumzaji akiwa na kusudi lake maalum.
Hivi ndivyo Njia Tukufu Mara Nane inavyoonyeshwa: kama chombo kinachosaidia kilichojaa miongozo chanya juu ya tabia inayofaa, yenye faida.
Tofauti na dini zingine ambazo hupiga waja na orodha kubwa ya 'SIYO', Ubudha hutoa mwongozo huu mpole ambao unaweza kusaidia watu kupata njia yao wenyewe wakati wanapoingia kwenye ukungu wa kijivu wa kuishi duniani.
Nirvana Vs Samsara
Kabla hatujatumbukia kwenye njia yenyewe, wacha tujitambulishe na istilahi zingine.
Katika Ubudha, lengo kuu la kiroho la kujitahidi ni kumaliza mzunguko mgumu, wenye uchungu wa kuzaliwa upya, ambao hujulikana kama Samsara .
Samsara hufafanuliwa kama moto mara tatu wa udanganyifu, uchoyo na chuki. Hadi roho imejitenga na sumu hizi, wamefungwa kwenye ndege hii ya vifaa na lazima wazaliwe tena tena na tena hadi wafikie mwangaza.
Wamefungwa minyororo na chuki, ujinga, matakwa, na ukatili, na kwa hivyo wamepofushwa kuona ukweli wa umoja wa ulimwengu.
Ikiwa nafsi ina uwezo wa kujikomboa kutokana na ujinga huu wa kushika, na ulafi, wana nafasi ya kufikia Nirvana : hali ya kuwa na roho ambayo haifungikiwi na chochote.
Njia moja ambayo hii imeonyeshwa ni kama mwali unaowaka umesimamishwa bila kitu / yote. Sio mwisho wa mechi au mshumaa au kitu chochote: ni taa tu, peke yake.
Kweli Nne Tukufu
Sasa, kabla ya kuzindua njia nane - ambayo ni mwongozo ambao unaweza kusaidia watu kujikomboa kutoka Samsara - tunahitaji kuangalia kweli nne nzuri.
Watu wengi wanaamini kimakosa kwamba Ubudha ni wa kukatisha tamaa au hasi, kwa sababu unaweka sana mateso.
Dhana hii huondolewa haraka mara tu watu wanapochunguza undani zaidi katika falsafa, lakini wengi wetu huko Magharibi tumejaa 'furaha wakati wote!' fikiria kuwa inaweza kuwa wasiwasi na changamoto kukaa na vitu kama kuumiza, huzuni, hofu, na usaliti , na ukabiliane nao kwa uaminifu na kwa huruma.
Buddha aliamua kuwa kuna Kweli Nne Tukufu ambazo zinaunda msingi wa ukweli wetu. Kwa kifupi, ni kama ifuatavyo.
Ukweli wa Kwanza Mzuri: Mateso Yapo
Wakati wengi wetu tunafikiria neno 'mateso,' tunailinganisha na kuwa na shida mbaya sana, kama mwanamke aliyevunjika au kukwama katika eneo la vita.
Dhana ya Wabudhi ya mateso ni tofauti kabisa, na inahusiana na kile kinachoitwa 'hasi' vitu ambavyo kwa kawaida tunahisi kila siku.
Wasiwasi, mafadhaiko, msukosuko wa ndani: hisia hizo zote ambazo zinaweza kuhamasisha hali ya kutoridhika.
Katika kiwango cha msingi zaidi, inaweza kuelezewa kama ukosefu wa kutimiza. Ukosefu wa amani ya ndani.
Ukweli wa Pili Mzuri: Kuna Sababu (Njia) za Kuteseka kwako
# 2 hapa ni juu ya kuamua ni nini kinachokufanya uteseke.
Kwa njia ile ile ambayo mganga anahitaji kutafuta sababu ya msingi ya ugonjwa ili kuutibu vyema, unahitaji kutatua ni nini kinachosababisha kuteseka, ili uweze kukitoa kwenye chanzo.
Kwa kuwa mateso ya kila mtu ni tofauti, kuweza kutambua ni nini kinachokufanya uteseke kama mtu binafsi ni kubwa sana. Itakuruhusu kufanya mabadiliko yanayohitajika ili uweze kuelekea amani.
Ukweli wa Tatu Mzuri: Ustawi Upo
Hii ni kinyume, au tuseme inayosaidia, kwa ukweli mzuri wa kwanza. Kama vile ni muhimu kutambua na kukubali kuwa mateso ni jambo la kweli, ni muhimu pia kutambua na kukubali kwamba furaha ni ya kweli pia. Kujua kuwa ni kweli inakupa lengo dhabiti la kujitahidi kwa .
Ukweli wa Nne Mtukufu: Tambua Njia Yako ya Ustawi
Tena, hii inaakisi njia ya mapema. Kama vile wa kwanza anavyokiri kuwa mateso yapo, hii inajumuisha ukweli kwamba kuna njia ya kutoka kwa ladha yako ya mateso.
Lengo lako hapa ni kutafuta mizizi ya vitu vyote vinavyokuletea maumivu na shida, ili uweze kuziondoa kutoka kwa chanzo chao.
Ikiwa hali moja ya mateso yako inasababishwa na aina fulani ya tabia, kisha kubadilisha tabia hiyo kumaliza aina hiyo ya mateso.
Fikiria hivi: unahisi maumivu mkononi mwako. Kwa nini? Kwa sababu kuna makaa ya mawe yanayowaka ndani yake. Kwa nini kuna makaa ya mawe yanayowaka mkononi mwako? Umezoea kuibeba.
Je! Hufanyika nini ukiachilia mbali? Kweli, kuchoma kutaacha, na maumivu yatapona.
Mwishowe, kwa kukubali na kukumbatia kweli hizi nne, mtafuta ana ramani nzuri ya barabara kuelekea amani ya ndani na furaha.
Hata hali zenye wasiwasi zaidi zinaweza kuonekana kama fursa za kujifunza. Muhimu ni kuamua barabara yako mwenyewe ya ustawi, kwani uzoefu wako katika maisha haya ni kipekee kabisa kwako .
Kinachofanya kazi kwa mtu mmoja hakitamfanyia mwingine kazi, kwa sababu uzoefu wa maisha ni tofauti sana.
Kile njia zote zinafanana, hata hivyo, ni uwezo wa kuangaziwa na miongozo mara nane ambayo Buddha aliweka miaka 2,500 iliyopita.
Unaweza pia kupenda (nakala inaendelea hapa chini):
- Mimi ni nani? Jibu kubwa la Wabudhi kwa maswali haya ya kibinafsi
- Imani 4 za Wabudhi ambazo zitasababisha uelewa wako wa maisha na kukufanya uwe na furaha
- Ishara 12 Ambazo Unahamia Kiwango Cha Juu Cha Ufahamu
- Tabia 8 Za Mtu Mkomavu Kiroho
Njia Tukufu Nane
1. Kuelewa Haki (Samma ditthi)
Hii pia inaweza kutafsiriwa kama 'mtazamo sahihi,' na kimsingi ni juu ya kuona vitu jinsi ilivyo, na kuyaelewa kwa kiwango cha kimsingi.
Watu wengi huona ulimwengu kupitia ukungu uliotengenezwa na maoni yaliyopangwa mapema, upendeleo wao wenyewe, au upendeleo wa kitamaduni, badala ya kupitia ufahamu wa kweli na ufahamu, ambayo kwa jumla husababisha mzozo mwingi na wengine.
kumpenda mwanaume aliyeoa anayekupenda
Kusudi la kimsingi la njia hii ni kuondoa kufikiria kwa udanganyifu, kuchanganyikiwa, na kutokuelewana.
Tunatafuta kuelewa jinsi mateso yanaundwa: sio yetu tu, bali pia ya watu wengine.
Wakati tunaweza kuona sababu za mateso yetu wenyewe, tunaweza kupitisha sababu hizo kuelekea furaha… na tunapoona jinsi watu wengine wanavyoteseka, tunaweza kuwasamehe, na kwa matumaini wasaidie nenda kwenye furaha pia.
Sasa, kumbuka kuwa aina hii ya uelewa haitatokea kwa kusoma rundo la vitabu vya kujisaidia.
Ni juu ya kuchora kutoka kwa uzoefu wako mwenyewe, na kupitia ufahamu wa kweli wa ulimwengu unaokuzunguka.
Ni nadra sana kwetu kuelewa kweli hali mpaka tuiishi mwenyewe, na tumekuwepo sana na tunakumbuka wakati tunaipata.
Linapokuja hali ngumu - zile ambazo mara nyingi husababisha aina fulani ya mateso - majibu ya mara moja ambayo watu wengi wanayo ni kufanya kila wawezalo kupunguza ukweli wa hali zao.
Wanaweza kwenda kukataa, au kujisumbua, au kufa ganzi kile wanachohisi na vitu anuwai.
Ni kwa kuweka macho ya mtu wazi tu kwa ukweli wa kile kinachopatikana kuwa na uelewa wa kweli unaweza kukusanywa.
Hiyo ni ngumu sana kufanya, lakini kila kitu kinachofaa kufanywa huja na kiwango cha ugumu, neh?
2. Mawazo ya Haki (Samma sankappa)
Hii pia inajulikana kama Kufikiria Sawa, au Kusudi Haki. Inahusiana na mahali tunaporuhusu mawazo yetu yatimize, kwani kuruhusu mawazo yetu kukimbia amok kunaweza kuathiri mambo mengi ya maisha yetu ya kila siku.
Je! Unafikiria unatumia muda gani kukamatwa kichwani mwako?
Ikiwa ni kutarajia mambo mabaya yanayotokea (ambayo husababisha kila aina ya wasiwasi), kurudia mizozo iliyotokea, au kupanga mambo ambayo unaweza kusema ** ikiwa uko katika hali fulani, hakuna hata moja ya hiyo ni ya kweli katika wakati huo. .
Unachukuliwa na utembezaji wa akili usio na tija badala ya kuwa na ufahamu na sasa katika wakati huu wa sasa .
Kwa Mawazo sahihi, lengo ni kudumisha umakini juu ya kile unachofanya sasa hivi, badala ya kuruhusu msongamano wa ubongo na msukosuko uharibu ustawi wako wa kihemko.
Hii ni kweli haswa ikiwa unapata kuwa unaweza kurekebishwa juu ya mada, haswa ile iliyokusumbua.
Kama mfano, wacha mtu aseme picha ya kukasirisha kwenye media ya kijamii. Ndio, inakukasirisha, lakini ikiwa utaendelea kurudisha shida hiyo akilini mwako kwa masaa / siku kwa wakati, itatupa kila kitu maishani mwako usawa.
Unaweza kukasirika kwa wakati huu, halafu uiache iende, na ufikirie ambayo ina tija, na ya lazima, na ya fadhili.
Ukiona una shida tu kuacha mawazo yanayosumbua, yasiyofaa , hii ni fursa nzuri ya kujifunza kutafakari kwa akili.
3. Hotuba ya kulia (Samma vaca)
Hii inaweza kufupishwa kwa urahisi sana: 'usiwe punda.'
Ili kupanua juu ya hii, chukua muda kufikiria juu ya jinsi ulivyohisi wakati watu wengine wamezungumza na wewe bila huruma.
Wengi wetu tunasahau vitu vya kupendeza sana ambavyo watu hutuambia (au kusema juu yetu) mara kwa mara, lakini tunakumbuka mambo mabaya na uwazi wa kushangaza.
Kwa ujumla, watu watakumbuka jinsi ulivyowafanya wajisikie, na ikiwa uliwafanya wajihisi wasiostahili, wasiohitajika, au kwa kutisha tu, hisia hizo zinaweza kuathiri maisha yao yote.
Hapa ndipo Hotuba ya Haki (Aka Mawasiliano Sawa) inakuja. Utataka kusema vitu ambavyo sio tu vinasaidia kukukomboa kutoka kwa mateso, lakini pia fanya maajabu kwa ustawi wa watu wengine pia.
Jitihada kuu ambazo Buddha amewasilisha ni kusema kweli, usiseme kwa ulimi uliogongana, usiseme kwa ukatili, na usizidishe / kupamba.
Kwa hivyo kimsingi: usiseme uwongo, usibadilishe kile unachosema kulingana na hadhira uliyonayo, usiwe mkatili au ujanja, na usiongeze chumvi, haswa juu ya mafanikio yako mwenyewe.
Lengo ni kuwa mkweli, na mkweli, na mkarimu, kwa kila neno unalosema. Ikiwa huwezi kushirikisha sifa hizi, ni bora kukaa kimya.
4. Hatua ya kulia (Samma kammanta)
Huyu anatawala tabia zetu hatua tunazochukua kila siku. Mwishowe, tunapaswa kujitahidi kuishi kwa huruma, kwa wengine, na kwa sisi wenyewe.
Katika Ubudha, uangalifu unajumuisha kila sehemu ya maisha yetu, na Kitendo Haki kinajumuisha aina hii ya uangalifu.
Kwa nini? Kwa sababu isipokuwa tunalala, tunafanya kitu kutoka wakati tunapoamka hadi tunaporudi nyuma tena.
Kwa kufanya hivyo, tuna fursa ya kutenda kwa akili na kwa huruma, au kutenda tu bila kufikiria. (Ni mara ngapi umesikia mtu akiomboleza hali zao au matokeo mabaya kwa kisingizio 'Sikufikiria!'?)
Ni kwa kujua jinsi vitendo vinavyoathiri wengine tunaweza kuamua wakati na ikiwa tunafanya kitu ambacho kinaweza kusababisha madhara kwetu, au kwa watu wengine.
Hii inaweza kuwa kumdharau mtu kwa sababu umeshikwa na ujinga wako kwa sasa, ukimaliza kumlipa mtu kile ulichoahidi kwa sababu ungependa kujiwekea pesa, kurudia ahadi… chochote kama hicho.
Kwa kufanya aina hizi za vitendo, sio tu unamuumiza mtu mwingine - unajiumiza mwenyewe kwa kuongeza karma hasi.
Hatua Haki pia inasimamia chaguzi unazofanya kila siku. Tunafikiria juu ya nyuzi zinazofikia pana ambazo zinaenea kutoka kwa kila uamuzi tunachofanya, na jinsi kila kitu tunachofanya kinaathiri wengine.
Mfano: unajua ikiwa nguo ulizonunua zilitengenezwa kimaadili? Au kwenye jasho? Je! Chokoleti uliyokula ni biashara ya haki? Ikiwa sivyo, watoto katika nchi zinazoendelea, ambao hautawahi kukutana nao, waliteswa ili uweze kula.
Kuishi kimaadili na kwa uangalifu inaweza kuwa ngumu, lakini pia kukomboa wakati unagundua kuwa hatua unazochukua ni kupanda mbegu za upole na huruma, mbali zaidi kuliko utambuzi.
5. Riziki ya Haki (Samma ajiva)
Ufafanuzi wa kimsingi zaidi wa hii ni: usichague kazi inayosababisha madhara kwa viumbe wengine.
Ikiwa una kazi nzuri sana, lakini kampuni unayofanya kazi inahusika na ukatili kwa wanyama, au katika biashara ya silaha / silaha, au hatua nyingine yoyote ambayo sio ya maadili, pia unasababisha madhara kwa kushirikiana. Wewe ni moja ya gia ambazo hufanya mashine ifanye kazi.
Riziki ya haki inamaanisha kuwa wakati na juhudi unazoweka ulimwenguni zinapaswa kuwa za heshima, maadili, na hazisababishi madhara kwa wengine.
Katika enzi hii ya machafuko ya kiuchumi na kisiasa, watu wengine wanaona ni rahisi kufumbia macho athari zinazofikia pana za vitendo anuwai, kwa sababu kuna machungu mengi na hofu inayoendelea kuwa na wasiwasi juu ya jinsi mtu upande mwingine wa ulimwengu walioathiriwa na kazi yao ni mzigo mmoja tu.
Jambo ni kwamba, kujua kwamba mtu mwingine haumizwi na kazi ya kila siku ya kweli hupunguza mateso mengi ya kibinafsi.
Hakuna shida ya kimaadili ya kila siku, hakuna roho ya kina kujua kwamba kazi unayofanya inasababisha kuumiza moja kwa moja (au isiyo ya moja kwa moja) kwa mtu mwingine aliye hai.
Badala yake, ikiwa kazi unayofanya inaathiri wengine kwa bora - kama unafanya kazi kwa shirika lisilo la faida ambalo husaidia watu, wanyama, au mazingira - kuna furaha ya ndani ambayo hutoka kwa kujua kuwa unasaidia.
Je! Ungependelea ipi?
6. Jitihada ya kulia (Samma vayama)
Kuna meme inayozunguka ambayo nyanya ya nyanya ya mtoto anawaambia kuwa kuna mbwa mwitu wawili kwenye vita mioyoni mwao: mmoja anawakilisha uchoyo, chuki, ukatili, na ujinga, na yule mwingine anajumuisha huruma, upendo, furaha, na amani. Mtoto anauliza ni mbwa mwitu gani atashinda vita, na jibu ni: 'yule unayemlisha.'
Kuishi na Jitihada ya Haki kunaweza kuonekana kama kuchagua mbwa mwitu mpole, mwenye upendo zaidi kulisha.
Mtazamo mwingine ni kuona sifa nzuri kama mbegu ambazo zinalimwa na mwanga mwingi na upole.
Hii pia ni fursa kwako kuwa mvumilivu na kujionea huruma.
Hisia hasi bila shaka zitatokea, lakini ni jinsi unavyoshughulika nao ambayo ni muhimu. Kuwapa nguvu na nguvu mara nyingi huwawezesha kukua, na kujilaumu hata kuwa nao hakumfanyi mtu yeyote kuwa mzuri.
Jihadharini na mawazo yako, na ujitahidi kuponya yale ambayo ni hasi, na kumwaga mwanga na nguvu katika zile ambazo zinaweza kuhamasisha mema zaidi kwa kila mtu.
7. Kuzingatia kwa Haki (Sati sawa)
Tunazungumza juu ya kuzingatia mengi, lakini sehemu hii ya njia wakati mwingine inaweza pia kutajwa kama ufahamu.
Ingawa uangalifu mara nyingi hutajwa kuwa upo kabisa wakati huu, tunachomaanisha hapa ni kufungua moyo wako na akili yako ili ujue kinachoendelea na jinsi inakuathiri kila ngazi.
Hii inaweza kukupa ufahamu na masomo ya ajabu, ambayo yanaweza kukusaidia kuishi kwa amani na furaha, huku ukipita mateso.
Haufikirii tu kutoroka mafadhaiko ya mtihani ujao au ukaguzi wa ushuru: ni pana zaidi na inajumuisha yote kuliko hiyo.
Unapoishi kwa Kuzingatia Haki, unagonga asili yako halisi ya Buddha. Unazingatia mwili, akili, na roho.
Kuwa na akili katika mwili hukuruhusu kugundua hisia zenye uchungu na za kupendeza, na uchuje zile kutoka kwa uzoefu wa maisha kwa ujumla.
Akili ya akili hukuruhusu kutambua kwamba utakuwa na rundo la mawazo kwa siku nzima, lakini una uwezo wa achana na hasira , wivu, na chuki, huku ukishikilia usawa, huruma, na furaha.
8. Mkusanyiko wa kulia (Samma samadhi)
Hii ni ngumu kuzunguka, lakini inaweza kufupishwa kama aina ya 'mkusanyiko kamili.'
Ni mchanganyiko wa mkusanyiko uliopanuliwa na ulioambukizwa, lakini wakati huo huo ndivyo, na huunda hali ya utulivu wa kushangaza.
Kama jicho la dhoruba. Uko katika dhoruba, na unaweza kujibu jinsi dhoruba hiyo inakuathiri, lakini huna hamu wala chuki juu yake unaiona, lakini bila upendeleo.
Ni kutuliza ndani na nje, kuona yote ambayo ni, wakati pia sio kuzingatia kitu chochote maalum.
Kweli, hii ya mwisho inaweza kuchukua nakala kadhaa kuelezea wazi, lakini mwishowe ni aina ya raha ambayo unapata kila kitu na hakuna kitu mara moja, ukijua ulimwengu wote wakati hauathiriwi na sehemu yoyote yake.
Hakuna kuhukumu , hakuna uwekaji alama, hakuna chuki, hakuna hamu.
Wewe Ndio tu.
Ni muhimu usifikirie njia mara nane kama mwongozo wa hatua nane, 'jinsi-ya'. Sio kama seti ya maagizo ya mkutano wa IKEA, lakini badala yake ni kama gurudumu lile tulilotaja: ile ambayo kawaida hutumiwa kuionyesha.
Hatua zote zinahusiana, zinaathiriana, na gurudumu hilo hubadilika kila wakati.
Kugeuka kunamaanisha jinsi masomo haya yanavyokuja mara kwa mara katika kipindi cha maisha ya mtu, na kila njia inaonyesha na inafanya kazi pamoja na zingine.
Kama spishi kwenye gurudumu la gari, njia hizi haziwezi kufungamanishwa kutoka kwa kila mmoja. Unahitaji wote wafike unakoenda, na spika hizo zitaendelea kuja karibu unapoendelea, kwa matumaini kuelekea kuelimika, na Nirvana yenyewe.
Baraka kwako, na Namaste.
