Kwa kadri dini mbali mbali na mifumo ya imani kwenye sayari hii ndogo ya ajabu huenda, Ubudha ina mengi ya kuifanyia. Badala ya kuzingatia ibada ya mtu aliye mkuu, ni falsafa ambayo imejikita kote kujitambua , kukubali kilichopo, kuwapo, na kuwa na huruma .
wakati unahisi kama wewe sio wa
Ubudha unaweza kutekelezwa sanjari na imani zingine, kwani misingi yake inapongeza badala ya kupingana na wengi, ikiwa sio wote, miundo ya imani.
Hapa chini kuna nukuu kadhaa nzuri za Wabudhi kutoka kwa waalimu wakuu kama Thich Nhat Hanh, Pema Chodron, na Buddha mwenyewe, ambayo inaweza kusaidia kuweka mambo ya maisha yako katika mtazamo na kukusaidia kufikia hali kubwa ya utulivu na furaha.
Kupumua, mimi hutuliza mwili na akili.
Kupumua nje, natabasamu.
Makaazi katika wakati wa sasa
Najua huu ndio wakati pekee. - Thich Nhat Hanh
Kilichopita kimepita, na kesho ni ndoto tu. Yote ambayo tumekuwa nayo ni wakati wa sasa, lakini watu wengi huiharibu kwa kutafakari juu ya kile kilichotokea tayari, au kwa kuwa na wasiwasi juu ya kile kinachoweza kutokea baadaye. Kwa kufanya hivyo, wanakosa amani na utulivu ambao unaweza kupatikana tu kwa kuzingatia kabisa kile kinachotokea sasa hivi. Hii ni imani ya Wabudhi, au kanuni, ya kuzingatia .
Wakati hatuingii kwenye kumbukumbu au kutetemeka juu ya 'nini-ikiwa', tunakaa kabisa katika sasa katika wakati huu, pumzi hii, mapigo ya moyo, uzoefu huu. Kuwepo haimaanishi tu kwamba tunapaswa kukaa chini bila kufanya chochote lakini tukizingatia kupumua kwetu. Badala yake, tunapaswa kuzingatia kila hatua tunayochukua.
Wakati wa kula chakula, hakuna chochote ulimwenguni kinapaswa kuwepo isipokuwa kuumwa kwa chakula na kitendo cha kukitafuna, kukionja, kukimeza. Wakati wa kuosha vyombo, tahadhari zote zinapaswa kuwekwa kwenye kuosha sahani hiyo kuifuta chini, kuimimina, kukausha ... badala ya kuchapa tu maisha kwenye autopilot na akili zetu zikienda pande tofauti kwa kila sehemu nyingine ya mwili wetu.
Kimsingi, wakati mawazo yako yanashiriki kikamilifu katika wakati wa sasa, hayana nafasi ya kuzunguka nje kwenda kwenye crazytown. Jaribu, na uone jinsi unavyoweza kuwa na amani na maudhui wakati nguvu zako zote zinalenga sasa .
Hakuna hofu kwa yule ambaye akili yake haijajazwa na matamanio. - Buddha
Tamaa na chuki ni pande mbili za sarafu ile ile mbaya. Kuna mambo (au uzoefu) ambayo tunataka, na vitu (au uzoefu) ambavyo hatutaki, na nguvu zetu nyingi hutumika kurekebisha wote wawili.
Watu wengi wanataka kuishi maisha marefu, yenye afya, wanataka kuepuka kuteseka, na wako kuogopa kifo . Vichocheo vingine vya wasiwasi na woga ni pamoja na kupoteza kazi ya mtu, kupata ajali ya gari, kupata shida ya kutisha hadharani, au hata kitu rahisi kama kupoteza funguo za nyumba.
Hofu nyingi zinaweza kupunguzwa kwa kukubali ukweli kwamba vitu vyenye kupendeza vitatokea, na kwamba vitu vingi (zaidi?) Vya vitu unavyotaka havitakuwapo kamwe.
Nukuu ambayo huenda pamoja na mstari huu wa kufikiria ni: 'maumivu hayaepukiki, mateso ni ya hiari'. Nukuu hiyo imehusishwa na watu isitoshe kwa miaka mingi, lakini haijalishi ni nani aliyesema - la muhimu ni kwamba ni kweli kwa viwango isitoshe. Maisha yote yatajaa maumivu kiasi, lakini ni kwa kutegemea maumivu hayo badala ya kuyakubali kwa neema kwamba mateso hutokea.
Hii ni kimsingi imani ya Wabudhi (na ya kwanza ya Kweli Nne Tukufu inayojulikana kama Dukkha , Maana ya maisha ni chungu na mateso hayaepukiki tunaposhikilia nchi na vitu vya kudumu.
Hapa kuna mfano: Unaweza kuishi kwa hofu juu ya uwezekano kwamba utapoteza kazi yako, lakini ni lini na ikiwa itatokea, utapitia. Utapata kazi nyingine, labda nenda kwa faida ya ukosefu wa ajira kwa muda, au pengine kuishia katika shukrani yako ya kazi ya ndoto kwa mtu uliyekutana naye kwenye mkahawa wakati wa kutuma tena. Hofu hiyo ilitimiza kusudi gani? Hakuna kitu. Je! Maisha yalitupa mpira wa mpira licha ya wasiwasi wote? Kabisa. Na sote tutapita kwa ujinga hata hivyo, kwani tunakaribia kuona.
jinsi ya kuonekana kama una maisha yenu pamoja
Unaweza pia kupenda (nakala inaendelea hapa chini):
- Mimi ni nani? Jibu kubwa la Wabudhi kwa maswali haya ya kibinafsi
- Jinsi ya Kufikia Nirvana Kwa Kutembea Njia Tukufu Nane
- Tabia 15 Za Mtu Mkomavu Kihemko
- Ishara 12 Ambazo Unahamia Kiwango Cha Juu Cha Ufahamu
- Tabia 8 Za Mtu Mkomavu Kiroho
Hakuna hata mmoja wetu aliye sawa, lakini sote tunapata kila kitu vizuri. Tunafikiria kuwa ukweli ni kufaulu mtihani au kushinda shida, lakini ukweli ni kwamba mambo hayatatuliwi. Wanakusanyika pamoja na huanguka. - Pema Chodron
Hii inaweza kusikika kama mtu anayeshindwa, lakini kwa kweli inaachilia huru. Kuna faraja kukubali ukweli kwamba maisha ni kupunguka kwa kuendelea na mtiririko kati ya vitu vinavyoenda sawa na vitu vinaenda kuzimu kabisa. Ikiwa unakaa na kusoma hii hivi sasa, rekodi yako ya kupita kupitia viti vya icky ni asilimia 100, na hiyo ni nzuri kulaaniwa hapo hapo.
Watu wengi hupitia maisha na wazo kwamba wakati pekee ambao watakuwa na furaha ya kweli ni wakati kila kitu kinakwenda kulingana na mpango, kuanguka mahali, na kuendesha vizuri. Kweli, nadhani ni nini? Maisha kawaida huwa na vitu vingine kwetu, na kwa kweli ni safari ya rollercoaster kati ya milima mikubwa ya ujinga. Hakuna kitu kama hali ya miujiza ya kuishi kwa muda mrefu ambayo kila kitu ni kamilifu na cha kushangaza. Kujaribu kufikia lengo hilo kutakufanya uwe mnyonge, kwa sababu utamwaga nguvu zako zote kufikia yasiyowezekana.
Jambo kuu ni kuzingatia pumzi hii na mapigo ya moyo na blip hii ya muda mfupi na kutambua kuwa jambo lolote la kupendeza linatokea hivi sasa, litapita. Kila wakati kuna kitu kizuri ndani yake cha kuthamini, na kila dhoruba husafishwa mwishowe.
Hii ni imani ya Wabudhi ya kutodumu au anicca , ambayo inasema kuwa vitu vyote viko katika mtiririko wa kila wakati wa kutokea na kufutwa.
Mtu mwingine anapokufanya uteseke, ni kwa sababu anaumia sana ndani yake, na mateso yake yanamwagika. Haitaji adhabu anahitaji msaada. Ndio ujumbe anaotuma. - Thich Nhat Hanh
Hii ni nzuri kukumbuka wakati unashughulika na mtu anayekuumiza kwa sababu anapiga kwa sababu moja au nyingine. Kwa kawaida, wakati mtu mwingine anatuumiza, silika yetu ya asili ni kuwachukiza kwa kutufanya tujisikie vibaya. Silika ya kawaida ya pili ni kulipiza kisasi ili kuwaumiza kwa kutufanya tujisikie vibaya. Hiyo basi huchochea majibu yao ya kulipiza kisasi, na kwa hivyo mzunguko wa mateso na ukatili huingia hadi kwenye usahaulifu.
Wakati mtu anakuumiza, kawaida ni ngumu kujaribu kuchukua hatua kurudi nyuma na kuona hali hiyo kwa huruma na huruma. Kama daktari ambaye anajaribu kubaini ugonjwa ulio nyuma ya dalili hiyo, jaribu kuchukua muda kidogo na uamue ni kwanini mtu huyo mwingine ana tabia kama hii. Kwa kawaida unaweza kuwa na hakika kuwa matendo yao yanatokana na kitu kinachowaumiza sana na kusababisha wateseke sana ndani, badala ya kwa sababu tu wanahisi kuwa wakatili au wenye kulipiza kisasi.
Hii ni imani ya Buddhist au wazo linalojulikana kama Karuna ambayo hutafsiri kama huruma na inaonekana kama hamu ya kupunguza Dukkha, au mateso, kwa wengine.
Ubudha unaweza kuonekana kama dour kidogo na watu ambao wamezoea uthibitisho mzuri na memes zilizojaa nyati za kupendeza na vile vile, lakini kwa kweli, ni falsafa ambayo inahimiza uaminifu, kukubalika, na upendo usio na masharti - wote kuelekea wewe mwenyewe na kwa wengine. Kuna kiwango cha kushangaza cha furaha na uhuru ambao unaweza kuja na kuachilia viambatisho, matamanio, na chuki… na sisi sote tuna nafasi ya kuanza mazoezi ya kila siku kwa kila pumzi.
Ijaribu sasa hivi: unapovuta pumzi, chora kwa amani. Unapotoa pumzi, pumua matarajio, matakwa, wasiwasi. Kadri unavyofanya hivi, ndivyo maisha ya kufurahi na utulivu yanaweza kuwa… na ikiwa unajisikia ukiyumba, zingatia tu pumzi yako.
Unaweza fanya hii.
